مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

عندما قال سيدي حسين رضوان الله عليه: [كلما ترسخ الإيمان في نفسك كلّما ارتقيت أنت في درجات كمال الإيمان، كلما كنت جندياً أكثر فاعلية، وأكثر تأثيراً، وأحسن وأفضل أداءً]. بقدر إيمانك سيكون أثرك في الواقع، ستكون فاعليتك، سيكون أدائك العملي أحسن, وأفضل, لكن كلما نقص إيمانك كلما كان حتى عملك الجهادي مخلوطاً بالكثير من الأخطاء, والأغلاط, والتصرفات المغلوطة, وكلما كان أثرك ضعيفاً, وقاصراً, وكلما فقدت تأثيرك في الواقع. أعمال غير نافعة، غير مفيدة, أعمال ركيكة, حتى أحياناً بعض الأعمال تضر وتسيء إلى سبيل الله, بل إن بعض التصرفات قد تصد عن سبيل الله, وهذه مسألة خطيرة. عندما تكون أنت بتصرفاتك، وأخطائك الكثيرة جداً, وسلوكياتك غير الراقية التي هي بعيدة عن الإيمان, عن أخلاق القرآن, تقدم صورة سيئة جداً عن هذه المسيرة, وتصد الناس عن سبيل الله, لأنهم يتصورن أن هذه المسيرة هي على النحو الذي شاهدوه في أعمالك, وتصرفاتك, وأخطائك. [جندي الله مهامه تربوية، مهامه تثقيفية، مهامه جهادية، مهامه شاملة]. يحتاج إلى أن يكون

نحن في هذه المرحلة في أخطر مرحلة، مرحلة مهمة، لم تمر بها الأمة منذ عصر النبي (صلوات الله عليه وعلى آله) وإلى اليوم، مرحلة خطيرة جداً، الضلال بلغ ذروته، الأعداء ماكرون لديهم دهاء شديد، خبث كبير، أساليب كثيرة في خلخلة الوضع الداخلي وهو أهم ما يركزون عليه. ما الذي حال بين الإمام علي (عليه السلام) وبين النصر؟ ما الذي أفشل المهمة الكبيرة لجيش الإمام علي (عليه السلام) وهم على مقربة من النصر؟ كانوا على مقربة من النصر، كانت المسألة مسألة بسيطة جداً، قد وصلوا بالقرب من خيمة معاوية ومشرفين على النصر، وبعد تضحيات كبيرة جداً، تضحيات كبيرة جداً، يعني: تصوروا كم استشهد في حرب صفين من جيش الإمام علي (عليه السلام) تصوروا كم استشهد؟ أربعين ألف شهيد، أربعين ألف شهيد، بعد أربعين ألف شهيد وتضحيات كبيرة وبين أولئك الشهداء رجال عظماء من عظماء الإسلام أمثال عمار بن ياسر وغيره من العظماء الذين استشهدوا في تلك الحرب، وعندما كانوا على مقربة من

أكبر ما يمكن أن يحصن الأمة في واقعها الداخلي هو الوعي، ولا شيء الأمة في حاجة إليه مثل ما هي بحاجة إلى الوعي، وأن تكون حالة عامة، اليوم نحتاج إلى هذا الوعي ليكون حالة عامة اليوم نحتاج إلى هذا الوعي ليكون حالة عامة في أوساط أمتنا لا يقتصر على النخب، ولا يقتصر على الاتجاهات الرئيسية في هذه الأمة أو من المكونات الرئيسية أن يكون حالة عامة عند كل أبناء الشعوب رجالًا ونساءً، في المدن والقرى وكل مكان، كل فرد في هذه الأمة يحتاج إلى أن يتسلح بالوعي، ما لم يتسلح بالوعي سوف يكون حتمًا ضحيةً لذلك المستوى الهائل من التضليل، ولذلك المستوى الكبير جدًا جدًا جدًا والنشاط غير المسبوق من الاستقطاب. حركة التطويع في داخل الأمة وهي حركة

[هكذا يعمل الناس الذين وعيهم قليل، من لا يعرفون الرجال، من لا يقدرون القادة المهمين، لأني أنا آمن جانب علي لا أخاف أن يقتلني على التهمة أو الظِنة كما كان يعمل معاوية، لا أخاف أن يدبر لي اغتيالاً، لا أخاف أن يصنع لي مشاكل، لا أخاف أن يوجد لي خصوماً يصنعهم من هنا أو من هنا فكانوا يأمنون جانبه]. وبالتالي عندما كانوا بيأمنوا جانبه كانوا يتعنتوا، يتمردوا، يتخاذلوا، ما يبالوا، عبيد عصى، عبيد عصى. [وفعلاً من الذي سيخاف من الإمام علي أن يمكر به، أو يخدعه، أو يضره، أو يؤلب عليه خصوماً من هنا وهناك، كما يعمل الكثير من [المشايخ]؟ أليس الكثير من المشايخ يعملون هكذا؟ إذا لم تسر في طريقه يحاول أن يمسك عليك بعض وثائقك [بعض البصائر] ويحاول أن يوجد

مر بنا في آخر الدرس في الأسبوع الماضي مثال مهم عن من جاهدوا بدون وعي، جاهدوا تحت راية الإمام علي (عليه السلام) الذي هو مع الحق والحق معه، الذي هو مع القرآن والقرآن معه، جاهدوا معه وهو من هو في منزلته العظيمة في الإسلام من رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) بمنزلة هارون من موسى, يعني: فضيلة عظيمة أن يكون الإنسان مجاهد مع الإمام علي، يقاتل تحت راية الإمام علي، لكنهم عندما لم يكونوا واعين خدعوا وانخدعوا وتأثروا، أثرت فيهم دعاية زائفة، خدعة من مضل مجرم هو عمرو بن العاص، عصفت بإيمانهم، وزلزلت يقينهم وانحرفت بهم دعاية واحدة من مضل، من مجرم، من ماكر، أثرت عليهم وانحرفت بهم وأخرجتهم عن طريق الحق، وتحولوا من مقاتلين مجاهدين تحت راية الحق في صف الإمام علي (عليه السلام) إلى أعداء للإمام علي (عليه السلام)، إلى محاربين للحق ومخدوعين، مخدوعين بشكل عجيب باسم الدين، حتى في معركتهم في النهروان التي خرجوا فيها للحرب على الإمام علي (عليه السلام)، كانوا يتقدمون إلى القتال ضد الحق وصاحب الحق الإمام علي (عليه السلام)، ضد القرآن وقرين القرآن وهم يقولون: الرواح إلى الجنة. مخدوعون، مضللون، خدعوا. أنت يمكن أن تخدع، يمكن أن تكون ضحية لتضليل أو دعاية من مثل تلك الدعاية، من مثل تلك الطريقة المضلة والمخادعة التي عملها عمرو بن العاص في زمنه، يمكن أن تكون أنت ضحية لدعاية، أو تضليل، أو أسلوب من أساليب الخداع لإسرائيلي، أو أمريكي، أو منافق، لا يمكن أن يحميك من هذا ولا يدفع عنك هذا إلا الوعي ال